童太太极电影的文字终于成功转化为了电影，这是文学和影视的绝妙，是艺术在现代科技背景下的双重胜利。哦耶～）

老人呛着气笑了，似乎是因为孩叫他“爷爷”，他咳着着，很开怀地说：“燃冷生香吧，冷生香烟气直，叫人忆旧事。”（亦失哈爷爷的回忆怕是早早就被勾起来了。烟.jpg）

老人转往屋里去，孩被众人推着屋，屋极大，仅了那么几只蜡，墙上挂着一把弓和一柄旧刀，孩转着圈看，这并不像司礼监（2）大太监的屋，只有桌上放的一把金字扇颇有些煊赫的气势，红漆骨，绿笺面，两面泥金，抄了几句中的话。

（1）火者：宦官中低位最卑下的称火者。

（2）司礼监：明朝宦官最权利机构，有制衡内阁、颁布圣旨等特权。

孩立刻把铜炉端到小香几上，用镊从香盒里香团，轻投到炉肚里，燃了一，这时再回看，老人靠着椅背歪着，已经睡着了。

我靠！我真是个天才！这是什么梁祝化蝶、孔雀东南飞般的结局！多纯正的中式古典情悲剧！生时难缱绻，死后相缠绵，人鬼情未了。be之的典范！啊，真是绝！

同时，“仙人骑白鹤”这一意象往往也用来委婉表达人离世了。所以，“老人靠着椅背歪着，已经睡着了”还可以理解为亦失哈永远地睡着了。

孩愣了，红曵撒们赶忙说：“姓张，这就改名册。”　（孩尚且天真，久居的宦官们却早已染上阿谀奉承的时疫。当然了，我不是批评这些下人，他们都是讨饭吃而已，只是慨这样一个细节都足够我们中窥豹过去的权力结构和尊卑观念多么不合理而扭曲人。）

这一段如果拍电影，分镜表我都写好了：丽少年熏好烟，回——咔——镜切到老人已经歪在靠椅上睡着，白烟飘飘渺渺地拂过他褶皱的脸庞，直往上升。镜跟着烟束缓缓上移，扫过屋内铜棕的雕梁画栋，长镜，一镜到底。然后用一个蒙太奇表现亦失哈幻化的梦境——烟愈来愈，愈积愈多，隐隐约约从中现一个人影——是张彩——一张年轻的笑脸，骑在一尾仙鹤上，冲镜挥挥手——“阿彩——”一声苍老的呼唤从我们的视角传——原来亦失哈一直站在镜外我们这个位置，而且和我们是同一视角——他颤巍巍地从镜外走镜，蹒跚着朝张彩走去，坐到仙鹤背上。阿彩笑笑。白鹤扑扑翅膀，转往里飞。仙鹤的背影逐渐缩小，最终模糊在一片云雾中。

老人自己脱了麂大氅（嘻嘻，怎么读啊家人们？是jǐ大g～），里坐蟒补的红贴里，他个，看得年轻时也是个魁伟的人，如今伛偻（嗯，念yǔ　lǚ）了，吃力地指着心盒：“吃吧，有丝窝虎糖。”（我好像在过年时吃过这糖，我觉得有难吃……）

孩看了看那盒糖，大银锭、响糖、佛菠萝（嚯，一个都没吃过，好馋），都是好果，他识趣地搓了搓手，乖乖问：“老爷爷，熏什么香？”（这娃蛮有灵气的）

除了画面，这一句亦营造了真实。“燃冷生香会引来骑白鹤的仙人”这样充满神话彩的传说很容易使读者一步浸本文的背景——古代官场中。

，声音轻：“姓金。”

香烟袅袅，确实是直的，孩抱着膝在香几边蹲下，两直直盯着那烟，小时候听人说过，这香烧起来，会有仙人骑着白鹤乘烟而下。（这一句不长，但是很，很有画面。画面的来源便是这一句中的两个场景：一，小孩抱膝而坐，盯着袅袅香烟想心思；二，仙人乘白鹤，腾云踏雾，款款而来。这两个场面一虚一实，虚实相生，经由“回忆”这一动作连接起来。现实和幻象打通了，画面从第一个场景平地发散至第二个，环环相扣，过渡自然。

老人摇了摇：“还是姓张吧。”（虽然我懂亦失哈这是想起了张彩，但是他随便改人名字，让我有难受。我觉得改人名字是剥夺份的一象征，就像里千寻要去豪华浴场打工时，汤婆婆改了她的名字；阿里的员工也是使用名。都是上位者想叫大家在职场上忘记自己，卖命他人。有人记得自己从哪里来，要去哪里；有人渐渐就忘记了，走到别的路上了。这个片段给我观不好，但我并不因此反亦失哈。我的难受来源于我现代人的意识，我清楚地意识到这一。亦失哈在他生活的年代，有这样的作为毫无污，无可指摘。啊～再一次慨思想的步，人的解放多么重要。）

这样的安排，如梦如幻，诗意地代了亦失哈终其一生的寄情之，让他在思慕人的睡梦中安然离世，聊寄我们这群局外人对他们的祝福：去那个世界长相厮守吧。