第一，善是人之为人之本。孟作为传统善文化的奠基者及推者，提了“四端说”，他调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，本善”是中国人启蒙教育及习成人的基本认知，悟并践行“良知”是个德修为的基础。

第三，善的培育、实践的第一场所在家。中国传统善文化培育与践行的本是家国一，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝悌也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友，是孝悌文化的基础。要将恩、敬畏、奉献、责任等基本德意识、情、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一，追求与实现家之善和国家之善在德践行上的一致。

善是知行合一的前提，知和行是善的现。向上向善与知行合一相辅相成，互为一。一个人只有善良才能够向上，有善才会有德，有德才能向上。

中国要求“仁者人”，要“泛众”；行为上要“己所不，勿施于人”“己立而立人，己达而达人”；要能到“民胞与”，以实现“大之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁主义是集主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了往的和平主义价值理念。仁主义、集主义、和平主义是善文化谋

第二，善是知行合一的本要求。中国要求“仁者人”，要“泛众”；行为上要“己所不，勿施于人”“己立而立人，己达而达人”；要能到“民胞与”，以实现“大之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁主义是集主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了往的和平主义价值理念。仁主义、集主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一的德价值观。

作为新时代青年，我们要向德模范学习，多善事，多实事，崇德向善，见贤思齐，弘扬真善，传播正能量。要积极参与志愿者服务活动，在社会，察民情，关他人，奉献社会的德实践中受善的力量，弘扬“奉献、友、互助、步”的志愿服务神，以实际行动书写新时代雷锋故事，为实现中国梦有一份光发一。要引领社会风尚，弘扬真善，贬斥假丑恶，以度的主人翁神，积极参与社会活动，在实践中学习，促成知荣辱、讲正气、奉献、促和谐的社会风尚。

形成向上向善的力量是一个国家、民族神凝聚力的集中现。在不断增文化自信、实现中华民族伟大复兴的程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。

又说知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事。知行合一的本是良知。

第四，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同相存、同场相在的共同的信念。所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天无亲，常与善人”，其中的“

有文章说：如果只是看书，能掌握30％的知识；看完了再去实践，能掌握50～60％的知识；看完了实践了还可以给别人讲明白，就能掌握90％以上的知识。其中的百分比难以证实，但还是有理的。

功近利，他们只追求前的利益，缺乏对未来的远见，不懂得“速不达”，急功不能近利，只有踏踏实实，一步一个脚印，才能走自己通向罗的路。