言官的事情暂且摁下，先说到周洪谟此人，已经和朱佑樘说好，等编完书就致仕回家。因为周洪谟也是年事已，再加上他也没有王恕、文升那样位置关键，朱佑樘就想同意了他的请求。

明朝行的是全真教派，这么看来，至少全真教的一分也是从佛教里演化来的，如果佛教是坑蒙拐骗，那么全真教难能歹竹好笋吗？

但是非佛即的话，阿还是宁愿选择佛教。虽然教佛教都现在阿那个年代之后，但是家学说可是早就有的。然而在阿那个年代，并没有什么系统的“教”组织，取而代之的，却是一群坑蒙拐骗，炼丹药的江湖术士。

些选官员、考官员的制度非常有兴趣，然而监督员们是这样的一群人，还真让朱佑樘对监机制到有心无力。

朱佑樘的内心并没有那么大。当然了，历史上那些比他还要铁血的帝王，也有好些最后走上了求神问佛的路。另外一个原因，就是朱佑樘自幼就弱多病。因此阿能理解朱佑樘需要找一个神寄托的行为。

但是阿本是研究过佛经的，佛经里说的东西并不是一无是，有的时候真的能有平静心灵、顿悟理的作用。教既有老写的传世经典，也有神神秘秘的各仙术，基本上前者都是华，后者多是糟粕。最可怕的是，抄抄佛经，安全系数很，符这些鼻的，不安定因素大幅度上升。朱佑樘本来骨就不太朗，再加上他又是个为政相当认真的人，特别需要好好养生才是。

对于那些苦修自的士，阿还是尊重的。但是来蹦跶的可就说不好了。再加上每次朝代更替，由于人大幅减少，需要轻赋减税、休养生息的时候，黄老之说还是很起作用的，因此每个朝代几乎都有皇帝最后上当。

后来阿自己了解过教，结果发现这个教派实在太诡异了。正一教算是比较古老的了，然而正一教一直就没有什么统一的信仰书籍，除了老的那本之外。全真教则是近几百年才发展起来的，教中用书要用到还有佛教书籍。

这又要说回到覃吉上。正因为他长年累月地和朱佑樘输的观，让朱佑樘对着佛也保持着一不太信仰的态度。尤其是费实在太大了，一座座寺庙，占了土地不说，还都要黄金打造！当然了，阿本也没有要让朱佑樘信佛的意思。但是阿发现朱佑樘开始对家的那些东西兴趣了，这就让阿很忧心了。

教在覃吉这些人看来，似乎是比佛教价廉很多。但是神仙是不能拜的，教的那些符、丹药、熏香，已经被阿彻底识破了本质。正是因为阿最早接的就是黄老学说，就更加不能容忍这些玷污了家本源，打着老的旗号招摇撞骗的人。

当然了，佛教本也实在是复杂。在清朝的时候，蒙古人信奉的就是藏传佛教，里面有大量残忍的宗教内容，神神鬼鬼的，尤其藏传佛教还分几个好分支，内蒙外蒙还了两个个活佛来，每次要朝廷册封。当然西藏那里也有两个活佛，等着朝廷每次册封，阿记得有次康熙还为了仓央嘉措的事情大发雷霆。

然而阿却是想留下周洪谟的。

佛教也不是每都要用金堆个佛塔来，每个信徒都要把自己的一切奉献