前二者在秦国崛起路上发挥了大的力量。

战国之世,秦国虽以势力压天下成为七国之首，然就文化而言,无论是基还是形式,尚远远不如中原六国。

人说闻香识人，就着香气，仿佛就能看到一雅之士立于山峦之巅峰抚琴，山间凉风托起他的衣摆，看似温文儒雅，实则极为冷冽。

为何？

第232章大国崛起（15）

“今日邀请诸位前来，不为国事，仅烹茶论雅，诸位自可尽无妨。”

众人纷纷寻香看去，就见这位吕小郎正为众人香。

这这这，这香气好生雅，又变换奇多，当真是闻所未闻。

统一赏罚使得秦国上下一心，要得到赏赐唯有战,要避免刑罚也只有战，赏罚二字便将秦国所有人都绑在了秦国这辆无法停止的战车之上,而统一教化更是让这二能够实行的重要保障。

因为在商君的计划中,统一教化的目的是要让秦国的民众们知唯一能够让自己成功的地方那就是战场。

焚香待客，是东方五国这些年渐渐兴起的一社文化，而这秦国来的少年郎起来极为熟练且优，便是其选用的香品亦是他们不曾嗅过的香气，连绵婉转，烟气淡不可闻，夹杂有香、香，似乎又有一冷冽的凉意。

会造成这一结果的原因并非是秦国地边陲，外来文化影响不到。恰恰相反，秦国可以说是七个大国中外来人动最多的国家,会有此结果，实则是因为秦国的文化建有垒。

而要达成这一目的，自然不能让别人的学说秦国并且发扬开来。

没错，秦国从商鞅变法开始一直到现在，在自己的地盘上都建立起了一座墙。这座墙以内是秦国的崇战文化,墙内的民众从来不觉得自己战争是有错的，甚至于他们看来,青壮年就应当求战,老弱者可以来守护家园，死者不因上战场后悔，生者不应当劝说别人不上战场,这从生就开始向往战争的信念一直到棺材板盖上之后才能结束。

有才之士秦国，秦国人非常迎，但是才们秦后唯一能的就是“谋仕”，你有什么意见和想法可以和秦王说，但决不允许和百姓说。

无论是博文信廉的才圣人，还是巧佞善辩的人都无法通过创立学说在民间传播自己的文化思想的方式取得民众认可，从而影响秦国政局。这就是此举的意义所在。

因此，秦国不允许任何人跑到秦国来建设私人的学说，并且收纳学传授学问，也就是完全禁止“私学”的存在。

而秦国川不息的商队能够和百姓们接的地方也是固定的，专门划分了另外一个市场，

吕安将香炉盖掩上，指尖轻勾案上古琴以一声琴音唤回众人思绪，他冲着众人拱手笑：“安到此地有些时日，然因诸多事务未曾一一登门拜访，着实失礼。”

在孝公允商鞅变法之时，商君便定下了治理秦国的方针，那便是统一赏赐、统一刑罚、统一教化。

没有闻过就对啦，此时还是单品香时代，像吕安这将各香料碾碎成合香的品香方法还没有现过呢。

，众宾客也只能随意落座。正当心中惴惴之时，忽而一极其馥郁典雅的香味逸散而来，竟将他们惴惴不安的心抚平了大半。