这样的堕翠遗簪，皆被当无主之，即便官府知晓，也尽纵容这份‘拾寻遗宝’的小趣，并不对它的新归属是否正当任何仲裁。

苏轼也提了类似的建议，他给广州的好友写信，说城外蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五大竹续，以麻缠之，漆涂之，随地下，直城中。又为一大石槽以受之，又以五分引，散城中，为小石槽以便汲者”。这个供网络，跟白帝城的“万竹蟠”一样，有像今天的自来了。

只不过，等看清楚朱说的大收获后，陆辞竟难得地失语了。

陆辞叹了气：“朱弟走了大运，还不许愚兄羡慕地酸几句了！”

这回只是为带朱说来会一下诸多乐趣，也是想帮朱说一把。

面对陆辞笑眯眯的调侃，朱说哪里会是对手，只无奈地摇了摇：“陆兄莫要拿我说笑了。还是先——”

灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。说：“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。遗钿堕珥，往往得之。亦东都（汴京）遗风也。”也有类似记录：“人都玉漏频，金屡唱，兴犹未已。甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

朱说着急：“陆兄！”

少顷，又忍不住笑着叹：“你这运气，可真是不错啊。”

朱说几

的记述，元宵之夜，“诸酒库亦灯球，喧天鼓，设法大赏，女群坐喧哗，勾引风弟买笑追”。良家女，正月之后，也都要打扮得漂漂亮亮，“皆珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也”，门看灯。于是大街之上，“都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也”

才闹元宵时得了灯趣，现该得些拾趣了。你不妨仔细找，若是运气不错，怕是一年的房租都能有着落了。”

杜甫的诗为证：“月峡瞿塘云作，石峥嵘俗无井。云安酤仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引不。人生留滞生理难，斗何直百忧宽。”瞿塘峡山石，无法打井，人们便以成千上万的竹筒连接成一个引网络，将城西的长江引城内。这“接筒引”的技术自然传至宋代。

若能拾到一些好的，起码能让对方手宽裕一，不用老过得的。

——怕是两年的房租都够了。

陆辞并未认真去寻，然而坠饰太多，他略一捡，也得了十来件。

陆辞一本正经：“愚兄所言，半非虚，只不知朱弟是何拾了哪家的宝贝，单凭这条胳膊的份量，怕就比愚兄辛苦大半时辰所得还多了。”

作者有话要说：　　注释：

3.拾宝

陆辞早不比初来密州时的拮据，自去年起就不再参与‘寻宝’，不去发这靠运气的小财了。

他随手收小布兜中后，就去跟朱说会合。

（）

因来观灯的女众多，又多翠佩珠，穿金玉，她们在人之中，哪怕是被轻轻挤了几下，也极容易遗落首饰下来。

2.女游灯会：

第十章

1、唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取法：