更偏重于骨上的锻炼不同，钓蟾劲很明显更倾向的是脏腑的锻炼，两者各有千秋。但是纯以养生而言，练钓蟾劲的人，寿命肯定要比练虎豹雷音的人更长一些。

在古代，所谓的练气之士多是医生，炼丹打坐，观察天地万，一代一代参研下来，对人结构任何细微的位都了如指掌，研究透了，这才创了各式各样的养生之术。

听到裴浩的话，陈艾也是神一亮，几乎没有任何犹豫，就答应了他的请求。

而这门n对他的作用，丝毫不下于虎豹雷音对他骨的改变。

他的钓蟾劲长于化脏腑，但在骨的锻炼上，却是比虎豹雷音差了许多，尤其是见识到了裴浩bn的质，他又如何会不馋？

“求之不得！”

不过只有搏击，没有养生，就等于是无之。而只有养生，不学搏击格斗，却是不能实战。

而说到练髓之法，两人的话题，不知不觉便聊到了养生上面，陈艾慨“家的养生之术，从上古之时就传下来，黄帝内经、老庄之学，无一不是阐述养生之的经典，已经传承了几千年，无数代人的智慧和心血，自然神奇！”

养生是柔，所以一切内家的拳架都要慢练，不急不火。而搏击是刚，这也是手不动则已，一动便是虎虎生风，力量开碑裂石的原因。

裴浩在上一个世界经历过练武学医，通读经典，同样明白此理，无论是郭云传授给他的“虎豹雷音”，还是武当的“钓蟾劲”和“莽劲”，以及传说中极门的“哼哈”二音，练髓之的心，从来就只有一个字，那就是“养”！

“如果只用虎豹雷音来n，固然能够加骨，加上猛虎炼拳中的气血搬运之法，我迟早能够达到铜铁骨的境界。但要论化脏腑的效果，却是比起钓蟾劲相差甚远，如果我能从陈艾这里学到钓蟾劲，想来对于将来练成下一重的五脏蕴气，必然会有无穷好！”

想到这里，他不禁目光炽地看着陈艾“陈兄，不如你我换一下拳术，我以虎豹雷音换你的钓蟾劲，不知你意下如何？”

通过，裴浩明白到，钓蟾劲是一针对锻炼五脏六腑度的呼术，是集家养气之大成的一门上乘n。

裴浩突然意识到了这一。

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就拿华佗创立的“五禽戏”来说，猿，熊，鸟，虎，鹿这五动形，传承到了明末，才渐渐演变成了形意拳最初的形。

只是后来，这些养生之术和战场上的搏击杀人技巧合，最终形成了武术。

武术最初的创立，要旨是改善人的质，去病长寿延年，而不是用来技击格斗。

瞬间达成了共识，接下来，裴浩立刻就将虎豹雷音中的关窍，向他一一阐述起来，而陈艾则是将钓蟾劲的奥秘，全和盘托。