第三，取其和气之义，以示对结婚的男女双方的好祝愿。自古至今，人们都希望自己的家和和睦睦，幸福满，都希望夫妇双方相敬如宾、和和气气、白到老，以雁为贽，就可表达对未来家生活的好祝愿，因此，雁可作为吉祥的象征。

可汗便常礼告诫女儿“必有正焉。若衣”。并说：“戒之敬之，夙夜无违命。”意思是以后你要好好辅佐太，尊敬太，夜夜都不可以忘了这一。

可汗又开始假惺惺让：“请皇太。”皇太假惺惺谦虚：“我怎么敢先呢还是岳父大人先请。”可汗决让皇太先，皇太决让可汗先，然后两个人就一左一右同时去，皇太从左边门，可汗从右边门。

上台阶的时候，两个人又开始客气，你让我先，我让你先，最后是可汗先上台阶，站西边，皇太随后，北面，跪下奠雁，再拜，然后下台阶，仙林。

其次，取“嫁娶长幼有序，不相逾越”之义，并且“长幼有序”和儒家礼法也相吻合。众所周知，雁飞行时，都是“人”字形排列，老而壮者在前面导引，幼而弱者尾后，从不跨越。除雁有这“行止有序”的行为外，其它候鸟都没有，因此雁倍受重视，古人才以之为贽。

如果公主的母亲在，就会施衿结，说：“勉之敬之，夙夜无违命。”你要跟太共勉互敬，夜夜都不能忘了这一。如果还有庶母就会在门内再次申告父母之命：“敬恭听宗父母之言，夙夜无愆。视诸衿。”你一定要牢记父母的话，日夜不能忘，把这些牢牢记住，就像你衣襟上标志份的饰一样重要。

内厩尉来，把厌翟停在内门外，傅姆扶着太妃，司则在前面引路，师姆在右，保姆在左。

这么搞了一大堆之后，太才总算能门了。

这时，太妃总算可以内门了，到了厌翟前，皇太把登车时用来挽手的绥索递过来，傅姆推辞不敢接受，然后太妃踩着踏几上了厌翟，皇太亲自驾车，车行驶三周后，有驭者代替。皇太这才大门，乘金辂还，太妃的厌翟跟在后面。

到了门里，这还不算完，两个人是对着作揖，门作揖，在门檐下作揖，转弯的时候作揖，碰到台阶还得作揖

第四，取其“聘则娶妻”之义。在古代，如女方同意婚事就称作“许嫁”；在男方，虽六礼一一行，其实，最重视的礼节是“委禽”，表示“聘则娶妻”之义，犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要。

另外，雁礼也有“妻从夫”之义。

可汗原地站着，不降阶相送。

谓“男大当婚，女大当嫁”，就是这个理。如果婚嫁失时，就会现内有“怨女”，外有“旷夫”的现象，并且难免造成各社会问题。而雁礼，无疑可以表示婚嫁以时的意义。