顾衣逛了这么多次，极少下手，她不太喜古玉，因为她总觉得那些玉很多都是摸金校尉的杰作，一想到那些玉在坟墓不见天日许多年，不知有没有沾染到什么不详的东西，她就不舒服，但字画一般是收藏之作，她倒是很有兴趣。

顾衣失笑，包神医现在也很会用她偶尔冒的词了，尤其那个二货两字他用得极其熟练，一般都是用在张丞相上。在顾衣看来，他对张丞相的怨念已经可以称得上“我执”了。或者已经达到心理疾病范畴了，不过大夫一般都会认为自己没病，医者不自医嘛。但自从把这称呼用在张丞相上，包神医神更好了。

不过不怪包神医一看就挤睛，书画的纸是有年代痕迹的，一般来说，画画用的纸最好是生宣，生宣要久藏为好，刚生产来的宣纸过于净白，故有火气人之。久藏的生宣泽柔和，用墨用更韵味。为了能使新的生宣能取得陈纸的效果，有人将纸在风挂放一段时间，经过这样理的生宣纸称为“风纸”。

黄慎离现在已经五百多年了，他擅长人、山、鸟，并以人画最为突，多大幅，用笔设，泼辣大胆，于迷离扑朔中见形象神韵。用笔迅疾，衣纹顿挫，人轩昂、富有气势，对山画也有一定的造诣，大幅和小景都各尽其妙，潇洒有致，最妙的是他的画中诗、书、画、印相合，自然贴切。人称“三绝老叟”。

个字都不信的，这一行最基本的生存之便是要会讲故事，记得前世有这么一个故事：一个古玩店招伙计，同时有两个年轻人来应聘。店主捡起地上的一细木屑问第一个年轻人：“这是什么？”年轻想也不想的说：“碎木屑。”店主摇了摇，又问第二个年轻人，却见年轻人连忙小心翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店主听后大喜，立收下了这个年轻人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的重要。

回想起来顾衣觉得有趣，就把故事给包神医讲了一遍，只不过把西太后老佛爷换成前朝一个皇帝的名字，包神医听了也觉得有趣，也讲了这行许多传的故事，这一老一少逛得倒是有趣，不过神却还瞪着那个老爷。

那老爷手中正是黄慎的代表作，绘江两岸，桃红柳绿，江天开阔，风光明媚，一老者乘船倚舷望对岸别馆，即将启行访友。全图呈现致、丽、旷朗、明秀的风格。前人山画中无此造型，堪称绝妙品。

那老爷放下玉，又转到前面一个摊拿起一幅画，顾衣跟着一瞄，顿时愣住了，乖乖不得呀，这画的落款是前朝黄慎大师。

从这称呼可以看，黄慎的艺术平在当代已经登峰造极，一个人在某项突不难，但样样都突很难，尤其他和写意和工笔能结合，这即使现代也很难，要知把不同派系合，很容易变成“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬。”的结果。再加上他的诗、书，还有印，在顾衣看来，他应该叫“四绝老叟”才对。

包神医偷偷对顾衣挤了挤睛：“这造假的，不是就是二货的。”