信雌黄。雌黄，即冠石，黄矿，常用作颜料。这玩意儿在古代还有一个重要用，古人用黄纸写字，写错字时可拿它当天然涂改用，涂抹后改写。因此，信雌黄就比喻不顾事实、随意改动观，随说。

王氏另一个著名代表，就是大名鼎鼎的魏晋名士王衍。王衍清秀儒雅、才华横溢，可称一代奇士。少年时，有一次去拜访“竹林七贤”之一的山涛，离开时，山涛目送其走很远，慨：不知是哪位老妇人，竟生如此俊秀飘逸的儿！

西晋政坛大红人、太傅杨骏，曾想把女儿许给王衍为妻，王衍却对擅权的杨骏不冒，就假装得了神病，杨骏只好作罢。

王吉的重重重重孙，即是大名鼎鼎的“二十四孝”之魏晋时期“卧冰求鲤”的王祥。

2007年，位于青岛即墨温泉镇西皋虞村西北的汉代官员王吉（王元的曾孙）家族的墓群被盗，甚至在墓中发现了金缕玉衣的残片。可见，王氏家族在汉代也是名门望族。

朱氏的亲儿王览，看到母亲鞭打王祥，就抱着这个同父异母的哥哥大哭。朱氏曾想用毒酒毒死王祥，王览知后，急着取来要喝。王祥也怀疑酒有毒，兄弟二人争先抢着喝。朱氏大为动，赶自己把酒抢下来，后视王祥为己。

然而，名士却并非一定是称职的治国之材，王莽、谢万、李煜等人都是这方面的反面典型。王衍的治国能力如何？从一个来源于他本人的成语可见一斑。

王衍的族弟王敦，在南渡江南辅佐司氏成立东晋后，还经常提到王衍：夷甫在人群之中，犹如明珠玉落在瓦片石块之间。

一念善心起，天堂已诞生。琅玡王氏最发达的人，均自王览一系。其两个孙王导和王敦，东晋时控制朝政大权，连东晋司皇室都异常敬畏，时有“王与共天下”之说。

继而，又摇摇：误尽天下百姓的，也可能是此人。

对，这个天行空的小哥，就是有“书圣”、“墨皇”之称的书法家王羲之。

王衍崇尚玄学，乃一代清谈名士，喜诡辩、瞎扯淡。

在古代，特别是科举制度诞生之前，盛名即是最好的升职。金光闪闪的一代名士王衍，成功跻西晋最权力层，曾担任中书令、司徒、太尉等国家级要职。

王翦祖孙三代，均是秦的列侯。秦末，王翦的孙王离，在鹿之战中被破釜沉舟的项羽所败而死，王离长王元从频迁琅琊皋虞（今青岛即墨温泉镇）。自此，王氏家族长期居住于琅琊郡（山东半岛东南，包括临沂、青岛、日照等地）。

你说卿就卿吧，王戎拗不过老婆，听之任之，本来这是夫妻之间寻常的私事，却无意为后世贡献了一个成语--卿卿我我。这，就是名人效应，如果二人闺房中再整个故事，那哼哼哈嘿也就成当代的著名成语了。

琅琊王氏家族的始祖，可追溯到秦朝时的一员著名大将--王翦。王翦、王贲父，秦国的俩大人。到什么程度？

以大贪官前安徽省副省长王某忠为例。此人，既非于名牌校，也非官二代、富二代，升迁速度之快却令人咋，原因就是缘于其绝佳的才。而其绝佳的才，来源于他的一段特殊经历--他曾经唱过一

其还有一个重孙，喜练字并在池塘里涮笔，把一池清涮成黑汤；喜养大白鹅；相亲时袒背的躺在东床上，胡吃海喝的耍个（东床坦腹）。这么多提示，想必都能猜他的名字了。

在古代，礼数，女应称呼老公为“君”，老公应称呼老婆为“卿”，可王戎的老婆，却常以“卿”称呼王戎。王戎觉很别扭：快别这样叫我了。没想到，老婆的理由很充分：亲卿卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？

王戎，王衍的从兄，晋武帝司炎曾问王戎：当世哪个人可以跟王衍相比？王戎想了想：当世可能还没有吧，应该从古人中去寻求（未见其比，当从古人中求之）。

这一系列的传奇故事，造就了著名的“卧冰求鲤”、“王览争鸩”、“王览友悌”的典故。时人把他们的居称作“孝悌里”。山东省临沂市的“孝悌里”，至今犹在，无声无息的向一代又一代的中国人诠释着这一血于的传说。

一个人的才如何，往往能影响其他人对其能力的判断。众所周知，国总统的选举，才如何往往能决定选举的成败。同样，在中国官场，一个才好的人，也往往容易得到提升。

会陆续提到，现在先来看琅琊王氏。

西晋时期，琅琊王氏的著名代表有两个，一个是“竹林七贤”之一的王戎，成语“卿卿我我”版权的拥有人。

被秦灭掉的战国六雄中，除了韩国以外，其余的齐、楚、燕、赵、魏五国，均为此父二人所灭！

王祥，生母早逝，时遭继母朱氏待，其却仍然恭敬的孝顺她。继母冬天嚷着要吃鱼，王祥无购买，就冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰。冰被化，竟跃两条鲤鱼，王祥兴地拿回家孝敬继母。

豪门大家之间拒绝联姻，哪怕是礼貌的，也难达到圆满的拒绝的效果，因为，这涉及家族尊严问题，一不小心就由准姻亲变成世仇。然而，现代男女丝们艺术的拒绝一个异却很简单—试着借钱就行。

大画家顾恺之，也曾在王衍的画像上作赞词，称赞其人品如青山耸峙，千仞立。