“家的努力是顺应自然，顺应天、顺应天、顺应自我的顺势而为。那是一自然而然，是虽死不悔，是成败无憾的行为。打个比方，如果武功天下第一可以号令天下，那么人人都会努力争取当这个第一，甚至不惜腥风血雨、刀光剑雨。而如果武功第一啥好都没有，你看还有谁去争夺天下第一，不过相应的学武的人也就会少了，大家都去追求其他有好的事。但是当其他的事都没有好的话，那么人们就会怎么样呢？那个时候就好像驴鼻前面的胡萝卜消失了，前的诱惑没了，本心也就回来了，那么驴就会随着自己的心意自由活动。吃草吃草，去哪里去哪里，都去自己喜的事情了，这安宁祥和的状态就是《德经》推崇的状态，即是人人都可以自己喜的事情，自己擅长的事情，而不是为了追求别的什么东西，而去努力事，勉自己事。”

闻言涂山玲沉默了，她看着叶枫的睛，又望了自己的爷爷和二，又看到了因为担心自己而望向自己的清旎，贝咬红，粉拳，默默地低下了，浑颤抖，许久之后，终于缓缓地说：“我不想嫁，我不想嫁给一个不认识不喜的人，我想一直留在枫你的边。”

之你树，你希望将一片荒漠恢复成茂密的森林，为此你不断践行植树活动，你挖坑、树、施，起早摸黑，汗浃背，你很辛苦。此时有人问你你为何如此努力而吃苦，你绝对会很懵，一脸茫然。因为你不会觉到自己在努力，在吃苦，因为你在这个过程中，获得的是源源不断的神满足和愉悦。你乐在其中。这个就是王明心学中的髓之‘知行合一’。再比如你受到的教育告诉你要孝顺父母长辈，社会德规范要求你应该孝顺父母，于是你给父母拖地、洗脚、饭，洗衣服等等，但是这个不是知行合一。但是当你看到父母老了，行动不便，你特别想给父母买个椅，将房间尖锐的地方包裹起来，担心他们磕碰受伤摔倒，在你这些行为的时候，你并没有要刻意尽孝行孝的想法和概念，只是自然而然地了这些举动，顺应自己本心自然而然地去行动了，这个时候你就到了知行合一。”

涂山玲此刻终于听明白了，嗔：“谢谢你为了让我听明白，煞费苦心地用这么简单的举例。”

叶枫：“不客气，不得已而为之罢了。”

叶枫笑了笑，开心地：“我知了。那么接下来，一切给我吧。”

叶枫却正：“玲儿，下面的话我只说一次，也只会听一次你的答案，所以下面的话我不会有一丝虚假。虽然我是大骗，但是这一次请相信我，相信我曾经对你说过的话，无论天大的事情，都有我去理。所以此刻我只想听听你自己内心自然而然的判断和选择。”

涂山玲骂：“，不准把我当笨！”