「呵呵呵…」我笑：「照西洋的看法，历史的程有人认为是唯的，

「那您为什幺说【平均地权】是耕者有其田──然后要透过照价收买、涨

平等以待，共同促人类繁荣──但要到这一，就要先从【让少数人富起

的。但【心】在我们的意识里面，【】在我们日常接的环境之中。这个世

我看学生们个个专心聆听接着：「不血、让农民透过恩赐取得土地，

杂，我多说几句式着打破沉闷。

画分阶级，然后发动斗争、去鼓动贫下中农攻击地主。等到把地主阶级消灭之

化问题，让真正的生产者握有生产工不是更简单吗？」

是有他内在的价值观，也就是克斯韦伯所谓的【新教理与资本主义神】

界不是尼采所说，单纯依靠者的意志力来推动，也不是克斯所说纯粹是依

「但要对抗帝国主义，中国没有富起来是不行的！所以曲某所主张的民生

想，我们国民革命的目的就是要追求【

也有人认为是唯心的──蔡同学你刚才的提问，基本上你应该认为历史是唯

克斯早年还没受到恩格斯影想的时代，那是一社会地位上与权力上的不平

同学们你看我我看你，谁也不知谁该先开。

不但要建立民国，更要驱逐帝国主义、废除不平等条约，同时平均地权、发达

国家资本，但是您所说的过程中并没有解决生产关係与上层结构的问题，历史

的程是由生产力引导的，您提到了生产力，却没有解决阶级问题。」

转化为能驱动人民共，同迈向里想社会的力量…」看个问题就搞得太複

产所需的工──那一切就简单了，我们本不用这幺麻烦，还要去照价收买

什幺的。我们只要画分新的阶级，让佔中国９９％的贫下中农跟地主分开，

才纷纷称是。

力的要素──就是资本与技术──盲目地斗争资产阶级，只会让中国陷无产

昧、不会迷信、才会有秩序有规矩，有理想有国心；有财富人民才会健康、

主义，重要的是发展通、提倡技术、增加生产、发达国家资本…」我笑笑续

盾非】和【现实】，从现实中去找解决阶级问题与生产力问题的方法，才能

几千年来讲的是【王】。什幺是【王】？就是人民富而好礼，对弱小民族

「纯粹才有力量，但现实中未必能见到纯粹，我们必须收纯粹的华，

过耳鼻心这些【】去认识【】，所以不是绝对唯心也不是绝对唯，

透过官去【认识】世界，所以不论我们认为是唯心还是唯，都是【心】透

来】起，提倡教育、发展生产、促繁荣。」

「要救中国，单单靠杀地主、抢土地是不够的；西方帝国主义者能大，

当然农民的忠诚度就不会如同透过阶级血斗争那幺；但是诸君应该回想

就可以让最底层的农民手上沾满地主阶级的鲜血，让他们犯罪、永远也不能脱

我回答周绍山：「周同学，如果照你的说法──让真正的生产者握有生

价归公的手段来实现？」周绍山打破沉默问：「直接打破阶级剥削、解决异

间有矛盾、男女别间也有矛盾，但是我们应该回从逻辑学上看什幺是【矛

阶级的暴民政治……。」

破除史观的迷咒，真正解决前中国的各问题。」

照生产力变动而改变。事实上，当我们受、认知到世界时，是我们的【心】

离我们的掌控──这样我们的革命必然会成功！」

后，简单说就是把地主杀光之后，大家再来分田就好了──更重要的是，这样

：「西方帝国主义者的心力量是【民富】、【民智】──有智识才不会愚

…」我解释：「贫下中农人数虽然众多，但却没有掌握发达资本、提生产

「各位同学今天拨空过来，想必是日前听了曲某演讲后有想要一步沟通

曲某不才，尽量与各位同学切磋就是了。」

「……」蔡泽膺陷长考，其他人则似乎听得一雾。

摆脱东亚病夫，才会真正到国富民。西方帝国主义讲的是【霸】，中国

而是我们的心所【以为】的。我们要从克思主义发展史观，更应该去看看

了解的地方」我笑：「各位就不用拘谨，既然来了，想说就说、想问就问，

等，是唯心的辩证主义，而非唯的辩证主义。我承认阶级间有矛盾、生产力

蔡泽膺年纪较大，率先开问：「您在演讲中提到中国革命要能成功，