“君徵”就是这样成为了君徵。

“我不是真正的君徵，不仅是脸、声音、格，包括份和过去，你所看到的我从到尾都不是真的。”

‘大音希声’里讲过的案例吗？他提到了‘杜鹃犯’，我不知他是不是故意这么说，实际上‘杜鹃犯’并不是一个正确的命名，正确的名称是‘鸩丐’，鸩鸟的鸩，乞丐的丐。古时候民间有所谓下九江湖人：‘优伶、婢女、娼、乞丐、恶、剃师傅、当铺、灶厨师、澡堂、木匠’，‘鸩丐’属于乞丐的一，存在的历史很长，从建国前到建国后，直到如今都活在文明社会的夹里。传说中的鸩鸟有类似杜鹃的抢巢行径，却比杜鹃更狠，因为鸩鸟浑带毒，它选中的养母和巢内其它幼鸟都会被毒死，最终成为它的。鸩鸟是由腐尸中获取养料的毒禽，顾名思义，‘鸩丐’也是靠死亡换来新生的怪。”

“我，也是一名鸩丐。”

猎？安如蓦地记起君徵曾经对她说过那些莫名的话，心打了个突，惊惧地望向他。

所以刘洪、李彪不可能是什么梢公，他们是两名鸩丐，而在历史悠久的鸩丐文化里，它们夺取他人的份，手段并不仅是杀人放火如此简单。传说中另有一鬼魅，它会敲你的门，住你的家，接近你的亲人和朋友，谄媚他们、蛊惑他们。渐渐地，你会发现它的长相变得与你越来越似，你边所有的人都把它当作是你，甚至比喜你更中意它……最终，它将取代你，却谁也不会发现。

这“鬼魅”也是鸩丐，一个人要彻底取代另一个人并非易事，所有的鸩丐必须相互联系，彼此帮助，它们有一个松散的组织，有前辈向后辈传授由低级到级的伪装技能，其中就包括改换面、声音重塑、肢模拟、习惯培养等等等等。

在君徵中，“鸩丐”的历史与乞丐同样长久，当人类历史上现第一个乞丐，而这个乞丐疯狂地想要摆脱他的卑微份，嫉妒那些有家可归的普通人，为此不惜杀人放火——这个乞丐便成为了鸩丐。

且不说这个故事里有多少不符合现实、难以作的地方，最基本的一，家给刘洪、李彪安排的份是梢公，可两个大字不识的梢公真的能冒充一位状元的官员吗？

“信息社会对鸩丐的生存有利也有不利，有利的一面，人

君徵与她目光相接，仿佛猜到了她要问什么，轻轻颔首。

传说中最广为人知的鸩丐自，唐三藏的父亲陈光被任命为江州知府，他带着新婚的妻满堂赶路，半途遭到刘洪、李彪打劫，陈光死，刘洪霸占了满堂，再大摇大摆地以陈光的份去江州上任。

当然不行。

“更过分的是，随着科技的步发达，‘鸩丐’从他人上抢夺来的份越来越不能长久，他们由焦虑变得疯狂，以人类社会为猎场，把一无所知的无辜者当作猎，潜伏在黑暗中肆无忌惮地收割生命。”

和大多数历史悠久的行业一般，哪怕是下九，鸩丐也在数千年的发展中形成了独有的特文化。鸩丐是潜伏在人类社会中隐秘的腐兽，但它们现的时间太久，偶尔不可避免地遗留下些微踪迹，积少成多，便化人们似曾相识的恐怖传说。

第54章君徵